О чём спорили знаменитые учёные Коперник и Птолемей?

Честно говоря, я представляла себе молодого отрока-киевлянина немного другим, чем представил его художник Иванов, известный своей картиной "Явление Христа народу". У иванова отрок получился каким-то через чур греческим. И это красное обеяние, которое отрок сорвал, когда подбежал к Днепру. Мне представляется, что одет он был более практично, в что-то темных тонов, более подходящее для пробежки по лагерю печенегов.

Красная одежда слишком бы привлекала внимание к отроку и его разоблачили бы сразу, не дав выполнить свой долг.

Но художник видимо хотел сыграть на контрасте - темные, мрачные краски он использовал для описания лагеря печенегов, а яркая красная одежда и обнаженное тело должно было показать патриотизм и красоту порыва отрока.

Исторически картина конечно написана неверно.

Мне в рассказе Тургенева "Муму" не интересны ни Капитон, ни Татьяна, ни Гаврила. Это второстепенные персонажи, которые играют лишь вспомогательную роль. В частности история с прачкой Татьяной показывает отношение Герасима к пьянству, его моральные качества.

Капитон - горький пьяница, так его называет автор, хотя сам он себя считал обиженным и неоцененным по заслугам. Барыня из каприза и может быть желая перевоспитать его, решила женить Капитона на Татьяне. Татьяна была в прошлом красавица, но тяжелая работа прачки быстро уничтожила ее красоту. Между тем, Герасим все равно относился к ней с уважением и ухаживал, оказывая всяческие знаки внимания.

Поэтому чтобы отвадить Герасима Татьяну показали пьяницей и когда Герасим это увидел, он сразу к ней охладел.

Гаврила был дворецким, он был женат и обладал утиным носом. Это верный служака, который во всем подчинялся барыне.

Концовка рассказа"Муму" оставляет двойственное впечатление.

Прежде всего автор вроде бы показывает бунт Герасима, показывает, что чаша терпения этого верного слуги переполнилась и он выполнив последний приказ барыни сбегает от нее. Не на совсем, он убегает в ее же деревню, то есть не ищет воли, но больше не хочет жить в городе, рядом с человеком, по приказу которого погубил своего единственного друга.

Но в то же время бунт этот смешон в своей незавершенности. Герасим сперва прилежно топит Муму и только потом пускается в бега, хотя уйти решает до казни. Что же помешало ему окончательно ослушаться приказа барыни и взять Муму с собой туда, где барыня не достала бы ее?

Результат был бы тот же. Герасим стал бы жить и работать в деревне, барыня бы успокоилась и забыла про него.

Но если приказа не убегать не было, то приказ утопить был. И Герасим не смог преодолеть своей привычки исполнять приказы. Но свое несогласие выразил побегом.

Этой концовкой Тургенев показал, что привычка подчиняться вошла у крепостных в натуру, стала их частью, а возмутиться они могут только по тихому, тайком.

Определим мораль басни Крылова "Квартет". Сам автор выразил мораль своей басни в следующих строчках:

Иначе говоря мораль этой басни в том, что для того, чтобы успешно заниматься каким-либо делом, требуется ему научиться, иметь к нему определенные способности, иначе результат будет такой же как в басне.

Аллегория в басне Крылова "Квартет": животные из басни сравниваются с людьми, которые занимаются не своим делом. Было бы странно если бы сапожник сел за рояль и сыграл какую-нибудь виртуозную пьесу. Но точно также и музыкант не сможет сшить хорошие сапоги. Каждый должен заниматься тем, чему он учился, что он умеет делать хорошо.

Вопросы для викторины по басне Крылова "Квартет" с ответами:

1. Назовите участников квартета. - Мартышка, осел, козел, мишка.
2. Какие инструменты составляли квартет? - Бас, альт, две скрипки.
3. На чем играл косолапый мишка? - На басе.
4. На чем играла мартышка? - На первой скрипке.
5. Кто объяснил участникам квартета тщетность их усилий? - Соловей.

В рассказе "Муму" Тургенев показывает обыкновенного крепостного мужика, который ставит слово барыни выше своих интересов. То есть изначально это человек во всем покорный существующим законам. Он вырос в крепостной среде, он сроднился с ней и он не чувствует ущербности этого строя, основой которого является безжалостное угнетение крестьян.

Герасим сохранил многие человеческие качества, он остался честным и принципиальным, он любил работать, он не представлял своей жизни без каждодневного труда и относился к своим обязанностям очень ответственно.

При нем и двор стал содержаться в постоянной чистоте, и беспорядки прекратились. Дворня смотрела на Герасима с опаской, но уважительно, его побаивались.

Сила Герасима была огромной, автор сравнивает его с богатырем, молодым быком, с пойманным зверем.

Нравственные качества Герасима также были очень высокими, он не терпел воров, он не выносил пьяниц. Во всем любил порядок.